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X73n1456_p0816c04║   憨山老人夢遊集卷第五 十一
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X73n1456_p0816c06║   　　　　菩薩戒弟子
X73n1456_p0816c07║   　　　　　僧 本昂　馮昌歷　僧 知融　日錄
X73n1456_p0816c08║   　　　　宰官弟子
X73n1456_p0816c09║   　　　　　王安舜　劉 起相　纂輯
X73n1456_p0816c10║   　　　　長春社弟子
X73n1456_p0816c11║   　　　　　陳廸祥　梁四相　仝 較
X73n1456_p0816c12║   　　曹溪中興錄下
X73n1456_p0816c13║   　　　為靈通侍 者戒酒文(有引)　　　　憨山道者著
X73n1456_p0816c14║   余 初 至曹溪。懷瓣香敬謁　六 祖大師。見主 塔僧 。每
X73n1456_p0816c15║   月朔望之 次。以 酒供 奉靈通侍 者。詰其所因。僧 曰。侍
X73n1456_p0816c16║   者乃西域波斯國人。乘海舶至廣州。聞　六 祖大師。
X73n1456_p0816c17║   因隨喜歸依。願為侍 者。永充 護法。衛安曹溪道場。但
X73n1456_p0816c18║   性嗜酒。不能戒飲。六 祖大師。許其偷 飲。以 此妄傳。愚
X73n1456_p0816c19║   盲不達。遂為常規。相習至今。幾千年矣。未有能為侍
X73n1456_p0816c20║   者洗其汙者。末法弟子某。荷蒙　祖師攝受。來整曹
X73n1456_p0816c21║   溪。已經期年。今於萬歷辛丑 年。臘月八 日。乃吾　佛
X73n1456_p0816c22║   成道之 辰。特為合山眾僧 。普授戒法。誠恐愚僧 執迷
X73n1456_p0816c23║   不化。乃為侍 者洗白一 心。以 謝眾口。敬拈瓣香。上稟
X73n1456_p0816c24║   祖命告侍 者曰。恭惟靈通。勿 問所從。既充 護法。當合
X73n1456_p0817a01║   至公 。侍 者當初 。聽　祖說法。本來無物。如何 不達。既
X73n1456_p0817a02║   達本無。五 蘊何 有。豈有真空。而好飲酒。祖師教人。飲
X73n1456_p0817a03║   甘露漿。非以 糟汁。灌此枯腸。我觀侍 者。不離祖師。終
X73n1456_p0817a04║   日聽法。豈可不知。知之 既真。悟之 已久 。甯有復迷。自
X73n1456_p0817a05║   揚家醜。我惟侍 者。決無此情。愚僧 不達。認以 為真。大
X73n1456_p0817a06║   家昏迷。日夜酣醉。是以 祖師。豈不為累。我戒眾僧 。不
X73n1456_p0817a07║   許飲酒。眾以 侍 者。便 為藉口。眾僧 壞法。侍 者為倡。今
X73n1456_p0817a08║   日不止。展轉虗妄。嗟此末法。叢林凋弊。我願侍 者。蚤
X73n1456_p0817a09║   為之 計。若真護法。請從此始。侍 者不飲。誰敢啟齒。我
X73n1456_p0817a10║   今稽首。哀鳴　祖師。徹底掀翻。破此愚癡。打破疑團。
X73n1456_p0817a11║   捽碎飲器。齊證無生。同登佛地。今後供 養。三德六 味。
X73n1456_p0817a12║   侍 者受用。與祖無異。以 此護法。功 德無比。內外清淨。
X73n1456_p0817a13║   頓消塵滓。靈源迸溢。枯木回春。山河大地。共轉法輪。
X73n1456_p0817a14║   謹告。
X73n1456_p0817a15║   　　　曹溪祖庭地脈形勢 緣起說
X73n1456_p0817a16║   　　　　匡山逸叟憨山德清述
X73n1456_p0817a17║   曹溪祖庭道場。始於梁智藥三藏。從西天來。至五 羊
X73n1456_p0817a18║   入 中國。舟過溪口。掬水飲之 。香美。乃曰。此西天水也。
X73n1456_p0817a19║   源上必有勝地。乃循水而上。見象山。歎曰。此宛然西
X73n1456_p0817a20║   天寶林山也。遂與居人曹叔良言曰。此山乃聖道場。
X73n1456_p0817a21║   一 百七十年後。當有聖人。於此說法。度人無量。宜建
X73n1456_p0817a22║   梵剎以 待之 。叔良白牧侯 。奏請　武帝。敕建寶林寺。
X73n1456_p0817a23║   此開山之 始也。至唐元 朔間。　六 祖起新州。得黃梅
X73n1456_p0817a24║   衣鉢。回入 寶林。時寺已毀。唯一 尼僧 。名無盡者。郡人
X73n1456_p0817b01║   也。菴居於後。　六 祖訪之 。尼看涅槃經。乃問其字。祖
X73n1456_p0817b02║   曰。字即不識。義當問之 。尼曰。字尚不識。安知義乎。祖
X73n1456_p0817b03║   曰。諸佛玅義。非關文字。即力 開說。尼知為異人。即告
X73n1456_p0817b04║   父兄 鄉里。率眾重修 其寺。請祖居之 。九越月。惡人尋
X73n1456_p0817b05║   逐。祖受黃梅之 囑。遂逃去。隱於懷會之 間。獵人隊中。
X73n1456_p0817b06║   一 十五 年。儀 鳳間。廣州法性寺。因聞二 僧 風幡之 辯。
X73n1456_p0817b07║   祖曰。非風非幡。仁者心動 。時眾聞之 驚異。詰之 。乃知
X73n1456_p0817b08║   黃梅衣鉢所在。遂請示大眾。即剃 髮於菩提樹下。送
X73n1456_p0817b09║   歸曹溪寶林。爰自梁天監丙 午。至唐高宗儀 鳳元 年
X73n1456_p0817b10║   丙 子。得一 百七十年。應智藥三藏云 。祖既說法於此。
X73n1456_p0817b11║   三十餘年。座下悟道者。四十三人。南嶽青原為上首。
X73n1456_p0817b12║   於是道分兩派。後出五 宗。是則 傳燈所載。禪宗一 脈。
X73n1456_p0817b13║   發於曹溪。若孔門洙泗也。祖晚年歸者日眾。堂宇湫
X73n1456_p0817b14║   隘。乃謁里人陳亞仙 曰。老僧 欲就檀越。乞一 坐具 地。
X73n1456_p0817b15║   得否。仙 曰。和尚坐具 幾許闊。祖出示之 。亞仙 唯然。祖
X73n1456_p0817b16║   以 坐具 一 展。盡罩曹溪四境。四天王現身。坐鎮四隅。
X73n1456_p0817b17║   亞仙 曰。也知和尚。法力 廣大。但 吾高祖墳墓在此。他
X73n1456_p0817b18║   日營建。冀 望存留。餘願盡捨。永為寶坊。然此地乃生
X73n1456_p0817b19║   龍白象之 來脈。只可平天。不可平地。遂捨之 。竟成大
X73n1456_p0817b20║   法社焉。此寺之 大成也。予居常念禪門。法道寥落。思
X73n1456_p0817b21║   天下禪宗一 脈。出於曹溪。今其道不彰。必源頭壅塞。
X73n1456_p0817b22║   宜疏濬之 。此久 願也。萬歷丙 申。予以 弘法罹難。　恩
X73n1456_p0817b23║   遣雷陽。初 謁。
X73n1456_p0817b24║   六 祖。入 曹溪。觀其山川形勢 。宛若踞地之 象。牙足儼
X73n1456_p0817c01║   然。初 。寶林寺包 於左頷之 內。而　祖殿正坐於象鼻。
X73n1456_p0817c02║   予細察之 。其當鼻中。穿一 後路。截為兩斷。又思象命
X73n1456_p0817c03║   在鼻。必有數節。見　祖殿後。低 窪空闕。北風大吹。歎
X73n1456_p0817c04║   曰。山脈已斷。此法道所以 凋零也。時寺僧 被流棍夥
X73n1456_p0817c05║   住 。屠沽作難。道場幾不可保 矣。於是種種方便 。而調
X73n1456_p0817c06║   護之 。及庚子歲。時本道祝公 。心切憐憫。連請一 整理
X73n1456_p0817c07║   之 。予初 入 山。即塞來龍之 路。擔土培　祖殿後山一
X73n1456_p0817c08║   座。疏卓錫泉。引入 香積廚。遶於殿前 。眾得飲之 。乃請
X73n1456_p0817c09║   制 臺令行本縣。盡驅逐流棍。由是道場一 清。此中興
X73n1456_p0817c10║   之 最初 一 步也。予見寺之 舊制 。雜亂 參差不齊。殊不
X73n1456_p0817c11║   可觀。經畫為難。且工程浩大。力 難頓整。殿宇僧 房。扼
X73n1456_p0817c12║   塞不通。日夜詳察思之 。乃因其勢 列 為三局。以 祖庭
X73n1456_p0817c13║   為正中主 剎。先開闢迴廊門徑神路。廓其胸次。開真
X73n1456_p0817c14║   眉目。其左局。即古寶林寺也。以 方丈 為主 。前 法堂之
X73n1456_p0817c15║   下。即當時諸祖悟道之 禪堂。及香積廚。盡設為僧 居。
X73n1456_p0817c16║   予買空地。移僧 房八 主 。乃得其故址。修 堂宇以 安作
X73n1456_p0817c17║   養。本寺僧 徒。業已拮据。八 年於茲。所費不貲。心力 已
X73n1456_p0817c18║   竭。而願猶未滿。其　大佛殿一 區。列 位 右局。因見殿
X73n1456_p0817c19║   前 坑窪。填尚未平。殿前 正面。為羅漢樓。乃深陷丈 餘。
X73n1456_p0817c20║   樓前 即虎沙塞胸。猶是荒山。中出山門一 徑。如車廂
X73n1456_p0817c21║   之 陜隘。殊無大體。深思所以 。乃悟知為　六 祖晚年
X73n1456_p0817c22║   未竟之 功 也。以 正殿之 基。本是一 潭。詳其山形。始為
X73n1456_p0817c23║   象之 兩牙交合處。其中渟滀一 山之 水。故其最靈。有
X73n1456_p0817c24║   龍居焉。號為龍潭。當鼻之 右頷。乃亞仙 祖墓之 前 下
X73n1456_p0818a01║   沙。今為祖殿之 右臂也。想　六 祖乞陳亞仙 地。時欲
X73n1456_p0818a02║   修 殿。乃先降其龍。鑿斷合處。似 成一 渠。以 放水出。方
X73n1456_p0818a03║   填其潭。以 建大殿。其殿方成。而　祖即入 滅。故殿前
X73n1456_p0818a04║   潭尚未及填平。放水之 道。不及料理。後人因其缺陷。
X73n1456_p0818a05║   遂建樓於上。而下即塑天王像 。其苟且狹陋。全 失大
X73n1456_p0818a06║   體。此其山脈已鑿。地又失形。故千年以 來。細閱傳燈。
X73n1456_p0818a07║   而曹溪未見出一 人也。由是觀之 。道脈豈不係 地脈
X73n1456_p0818a08║   耶。此予所以 日夜腐心。而不能忘情於此也。故先將
X73n1456_p0818a09║   兩局。麤麤料理。略有其次。將重整右局。其工力 不減
X73n1456_p0818a10║   於　六 祖開創時也。以 從山門之 後。殿堂八 座。盡皆
X73n1456_p0818a11║   朽敗。非仗神運之 力 。安能為之 耶。先是戊申歲。嶺西
X73n1456_p0818a12║   道馮文所公 。入 山。見其正殿將傾 。遂發心重修 。隨白
X73n1456_p0818a13║   制 府戴公 。慨然樂助 。一 時司道府縣。上下共施千金。
X73n1456_p0818a14║   先辦木料。予躳自經營。方運木到 山。而魔氣即發。遂
X73n1456_p0818a15║   阻其功 。予即浩然長往矣。今已十年於茲。奈形骸已
X73n1456_p0818a16║   衰。心願未滿。將作來世 公 案耳。但 念　佛法禪道。自
X73n1456_p0818a17║   達磨西來。衣鉢止於曹溪。而道脈源流。佛祖慧命。乾
X73n1456_p0818a18║   坤正氣。並 如洙泗。終古人心世 道所關。乃我震旦國
X73n1456_p0818a19║   中。第一 最上功 德之 事 。雖法有隆替。世 有代 謝。而大
X73n1456_p0818a20║   道一 脈。亘窮劫 而常然不朽者。此在象教所係 。山川
X73n1456_p0818a21║   之 靈也。此外更有何 法為天地綱常哉。此愚思報
X73n1456_p0818a22║   　佛恩君恩。未敢一 息忘之 也。予初 心願代 　六 祖了
X73n1456_p0818a23║   未竟之 功 。第一 重修 正殿。欲培全 龍脈。將殿前 鑿斷
X73n1456_p0818a24║   之 渠。重築如故。內留一 池。滀一 山之 水。以 聚其靈。將
X73n1456_p0818b01║   羅漢樓。改為大毗盧殿。以 為主 剎。樓前 虎沙取用。大
X73n1456_p0818b02║   開明堂。修 兩廊以 安羅漢。前 立天王殿。以 完正局。外
X73n1456_p0818b03║   山門從舊。其鐘鼓樓。原係 古寶林寺者。今在左局。禪
X73n1456_p0818b04║   堂之 前 。已不可動 。但 於山門之 外。左右築兩高臺。建
X73n1456_p0818b05║   鐘鼓於上。以 全 一 寺之 規模。其餘殿後大藏經閣諸
X73n1456_p0818b06║   所。皆因其舊制 而重新之 。法堂重修 。但 正其向。即此
X73n1456_p0818b07║   一 圖。以 收三局為一 寺。其功 不減於最初 開創時也。
X73n1456_p0818b08║   切念予今老矣。餘日無多。況此何 時。安敢復萌此念
X73n1456_p0818b09║   乎。第以 天地大運揆之 。近見黃河已清。　聖人復出。
X73n1456_p0818b10║   堯舜利 見。夔龍挺生。三五 之 化。將在今日。仰仗　聖
X73n1456_p0818b11║   明之 覆育。　社稷之 寵靈。風雲際會。豈無大心菩薩。
X73n1456_p0818b12║   現應化身。作大佛事 者乎。嗟予老矣。即填溝壑。特特
X73n1456_p0818b13║   留此。重見建規。以 待　命世 之 真人。即有作者。照此
X73n1456_p0818b14║   規式。乃不負區區初 心。以 全 山川之 道脈。是即　六
X73n1456_p0818b15║   祖在現於世 也。九原之 下。切有望焉。
X73n1456_p0818b16║   　　　大師示曹溪僧 眾法語
X73n1456_p0818b17║   　　　　示曹溪塔主
X73n1456_p0818b18║   佛言如來出世 。如優 曇華。葢優 曇華。非已見今見當
X73n1456_p0818b19║   見。甚言其希有耳。故昔人每云 。見善知識。如覩優 曇
X73n1456_p0818b20║   華開。善知識者。暫時一 見。而不可得。況日夜親近隨
X73n1456_p0818b21║   順者乎。昔法華會上。久 滅度多寶如來。在寶塔中。全
X73n1456_p0818b22║   身不散。如入 禪定。是時十方諸佛。各各侍 者。並 靈山
X73n1456_p0818b23║   會上。願見多寶而不可得。乃憑如來神力 。開寶塔戶。
X73n1456_p0818b24║   忽使人天百萬。一 時得見。而見者。各各皆獲無生法
X73n1456_p0818c01║   忍。乃至發無上菩提之 心者。不可計也。今觀六 祖大
X73n1456_p0818c02║   師。雖久 滅度。而全 身不散。如入 禪定。我則 謂之 與多
X73n1456_p0818c03║   寶如來無異。即大師未入 滅時。與今日無異。彼是時
X73n1456_p0818c04║   也。如永嘉一 見。即證無生。強留一 宿。而不可得。南嶽
X73n1456_p0818c05║   青原皆執侍 十餘年。所得種種三昧玅門。不可思議。
X73n1456_p0818c06║   故發揮佛祖光 明。如清暘昇天。只今道滿寰區。如盛
X73n1456_p0818c07║   夏赫日。蒙者無不抽條。發幹。敷華。秀實。而復散為金
X73n1456_p0818c08║   剛 種子。不可勝數。斯皆一 見善知識之 功 也。曹溪塔
X73n1456_p0818c09║   主 執侍 大師。朝夕盥漱。茶湯粥食。與現生無異。晨昏
X73n1456_p0818c10║   鐘鼓音聲。大師廣長舌相。熾然說法。未嘗暫歇。執侍
X73n1456_p0818c11║   之 儔 。朝夕目覩耳聞。未嘗暫隱。不審諸侍 者。還有如
X73n1456_p0818c12║   永嘉之 證無生者乎。有若南嶽青原之 玅證者乎。有
X73n1456_p0818c13║   則 如優 曇華一 時出現。無則 如優 曇華終不可見耳。
X73n1456_p0818c14║   既曰善知識如優 曇華。則 諸執侍 者。六 時禮拜。親近
X73n1456_p0818c15║   供 養。皆灌溉之 功 也。噫。靈根既在。智種深埋。苟灌溉
X73n1456_p0818c16║   功 成。因緣時至。何 慮曇華不一 時出現。老人在旅泊
X73n1456_p0818c17║   齋中。書付曹溪塔主 。持之 以 為異日華開之 驗。
X73n1456_p0818c18║   　　　　示曹溪諸僧
X73n1456_p0818c19║   曹溪為天下禪宗道脈之 源。而山川之 勝冠嶺表。故
X73n1456_p0818c20║   叢林甲於諸方。自大鑒禪師入 滅。青原南嶽二 大老。
X73n1456_p0818c21║   抽枝發幹。普蔭人天。一 言半句。揚眉瞬目之 間。得超
X73n1456_p0818c22║   生脫死者。不可勝數。自爾此山寂寥幾千年矣。豈非
X73n1456_p0818c23║   枝大而批其本耶。然其道雖曰無相。而實寓有形。與
X73n1456_p0818c24║   時升降。固其理也。遠求五 宗之 源。其本無二 。建立之
X73n1456_p0819a01║   旨。亦在隨宜。自宋而元 。如高峰。斷崖。中峰諸大老。皆
X73n1456_p0819a02║   力 振家聲。雷電之 機。不減叢林盛時。明興以 來。其風
X73n1456_p0819a03║   浸微。不敢望真履實證。求其有志向上一 路者。葢亦
X73n1456_p0819a04║   幾希。然他方尚或有一 二 知此道者。若曹溪為當家
X73n1456_p0819a05║   的骨兒孫。獨不識袈裟為何 物。剃 髮為何 事 。豈獨人
X73n1456_p0819a06║   與道違。即山川之 勝。叢林之 茂。亦無復當時矣。況為
X73n1456_p0819a07║   惡魔所侵 。作難非一 。豈非其道與時升降。而與山川
X73n1456_p0819a08║   共為休戚乎。余 於丙 申春。蒙　恩遣雷陽。道經曹溪
X73n1456_p0819a09║   口。因得參謁六 祖大師。正值眾僧 燒煑之 餘。鼎沸未
X73n1456_p0819a10║   消。余 為潸然者久 之 而去。明年秋。制 臺大司馬陳公 。
X73n1456_p0819a11║   念曹溪禪門洙泗。欲置余 於其間。為供 灑掃。余 是時。
X73n1456_p0819a12║   慚愧為法門玷。懼辱祖庭以 謝。又明年。觀察海門周
X73n1456_p0819a13║   公 。攝治南韶。心與陳公 合。余 堅讓不已。但 命執筆。重
X73n1456_p0819a14║   纂其志。周公 以 入 賀去。觀察惺存祝公 蒞政。公 自號
X73n1456_p0819a15║   曹溪行脚僧 。下車不日。盜弭訟息。民享泰和。曹溪山
X73n1456_p0819a16║   門。百廢一 時悉舉。宛若大鑒。重拈袈裟角耳。向者不
X73n1456_p0819a17║   識不知之 僧 。皆煥發佛性光 明。此豈非有情來下種。
X73n1456_p0819a18║   因地果還生耶。公 久 欲得區區為大鑒侍 者。冀 將焚
X73n1456_p0819a19║   香洗鉢之 勞 。以 續破法之 愆。余 慚愧者久 之 。公 以 入
X73n1456_p0819a20║   賀去。濵行。令寺僧 長老。率諸大眾作禮。公 先以 書抵。
X73n1456_p0819a21║   復面叮嚀。懇懇至再 。余 感公 此行。不以 官為得。而喜
X73n1456_p0819a22║   得作曹溪主 人。是其幻化門頭。現宰官身。而作佛事
X73n1456_p0819a23║   者乎。葢亦世 道交興。故能令此山色溪聲。挺露法身。
X73n1456_p0819a24║   而吐廣長舌相也。區區罪垢之 軀。不敢蹈寶華。撾毒
X73n1456_p0819b01║   鼓。聊書此以 付來僧 。且為異日得度因緣。作升堂入
X73n1456_p0819b02║   室之 劵。時庚子三月既望。
X73n1456_p0819b03║   　　　　示曹溪素林裕木菴泰兩監寺
X73n1456_p0819b04║   丙 申春。予度嶺。過曹溪。禮六 祖大師。瞻仰道骨如生。
X73n1456_p0819b05║   想當時踞華座。萬指圍繞無異。今則 堂宇傾 頹。叢林
X73n1456_p0819b06║   凋弊。寶林福地。翻為狐兔 之 巢。徘徊久 之 而去。未幾。
X73n1456_p0819b07║   外魔熾起。僧 徒遭難。余 心愍之 。因求當道宰官。作大
X73n1456_p0819b08║   護法。制 府陳公 。屯鹽周公 。皆力 振之 。魔風稍息。而僧
X73n1456_p0819b09║   力 已疲極矣。時則 寺僧 。有若素林裕。木菴泰。海月珊。
X73n1456_p0819b10║   見傳識。與中興為住 持者象漢權。之 數人者。皆誓捨
X73n1456_p0819b11║   身命。力 持祖業。以 保 安眾僧 。日夜辛勤 。苦心周慮。求
X73n1456_p0819b12║   為能與祖庭作一 日依怙者。志甚殷也。由是眾等投
X73n1456_p0819b13║   誠。歸依授戒。即請予入 山。　聖恩有在。未敢輕諾。然
X73n1456_p0819b14║   身雖未入 。而心已如金剛 矣。萬歷己亥。南韶祝觀察。
X73n1456_p0819b15║   以 荷曹溪為己任。力 命大眾禮請。庚子冬。始應命入
X73n1456_p0819b16║   山。不三月而百廢具 舉。祛宿螙。選僧 徒。設義學。授戒
X73n1456_p0819b17║   法。一 時翻然成化。乃為重闢規模。大開祖道。不五 年
X73n1456_p0819b18║   而功 成過半。斯實祖靈默啟。天龍冥 護。而裕輩一 念
X73n1456_p0819b19║   血誠。真不減包 胥秦庭之 哭。真心實行。所感召者。自
X73n1456_p0819b20║   不可誣也。余 住 茲已逾五 年。而奔走過半。皆為經營
X73n1456_p0819b21║   之 勞 。眾等事 我如一 日。猶我視眾等如一 子地耳。頃
X73n1456_p0819b22║   蒙　恩詔赦宥。即身未披衣。而心已解脫。一 時諸弟
X73n1456_p0819b23║   子等。各各歡喜。焚香作禮。執卷乞語。乃拈筆以 示之
X73n1456_p0819b24║   曰。諸佛眾生。心無差別 。所言無差別 之 心。即所謂金
X73n1456_p0819c01║   剛 心地也。且此一 心。諸佛證之 而說法。諸祖悟之 而
X73n1456_p0819c02║   度生。菩薩修 之 而成道。聲聞取之 為涅槃。外道執之
X73n1456_p0819c03║   而謗法。眾生迷之 而造業。三途昧之 而受苦。凡夫日
X73n1456_p0819c04║   用而不知。吾人以 之 而應緣。即爾輩為佛弟子。為祖
X73n1456_p0819c05║   兒孫。凡有施為。莫不皆從此心流出。但 順佛祖之 教。
X73n1456_p0819c06║   為佛祖之 事 。心心常住 。念念不壞。即此以 往。歷劫 不
X73n1456_p0819c07║   磨。便 為金剛 心地。為成佛作祖之 正因種子。若夫逆
X73n1456_p0819c08║   之 背之 。雖身著袈裟。心存業道。即此以 往。便 為苦趣
X73n1456_p0819c09║   苦因。亦長劫 不壞生死之 苦果也。故曰三界上下法。
X73n1456_p0819c10║   唯是一 心作。順之 即聖。背之 即凡。豈虗語哉。裕等數
X73n1456_p0819c11║   人。同此心。即合山千人。亦同此心也。若以 此心。用之
X73n1456_p0819c12║   於佛祖。故如金剛 。則 將來受用。亦同金剛 。若夫用之
X73n1456_p0819c13║   於一 身。謀之 為一 己。視區區糞壤而為樂地。受用如
X73n1456_p0819c14║   苦蟲。心心作業。轉眼之 間。一 息不來。便 入 三途。苦果
X73n1456_p0819c15║   無窮。亦劫 劫 生生。受用不盡。此無他故。但 以 不明此
X73n1456_p0819c16║   心。是成佛作祖之 真種子福田耳。裕自從余 授戒。即
X73n1456_p0819c17║   願持誦金剛 般若經。誓盡形壽。且此經乃吾六 祖大
X73n1456_p0819c18║   師之 心地也。能持之 不忘。得之 於己。則 將來歷劫 。受
X73n1456_p0819c19║   用無窮。即此身心。常住 於曹溪。故曰。佛子住 此地。即
X73n1456_p0819c20║   是佛受用。常在於其中。經行及坐臥也。汝等明見今
X73n1456_p0819c21║   日。老人轉曹溪為淨土。驅魔眾為法侶 。苟信 此心之
X73n1456_p0819c22║   玅。則 汝等諸人。出生死。證菩提。不出一 念之 頃。其或
X73n1456_p0819c23║   未然。依舊流浪三途。沒溺苦海去也。其念之 哉。
X73n1456_p0819c24║   　　　　示沙彌智融
X73n1456_p0820a01║   予蒙　恩南來。諸護法延予住 曹溪。初 入 山。首以 作
X73n1456_p0820a02║   養人才為急。乃選諸沙彌。延明師教。以 本業習威儀
X73n1456_p0820a03║   禮誦。設禪堂以 安居之 。律以 清規。眾如一 指。老人以
X73n1456_p0820a04║   業緣牽引。不能安居。時為說法。更延大德闍黎以 尸
X73n1456_p0820a05║   之 。又數年而規模造就。山門改觀。老人嘗謂佛法所
X73n1456_p0820a06║   貴。聞熏成種。嶺南久 無佛法熏習。以 乏 種子故。信 心
X73n1456_p0820a07║   難生。每願教僧 五 十三人。各書華嚴大經一 部。一 以
X73n1456_p0820a08║   法緣廣大為最勝種子。二 以 借書寫攝持之 力 。資初
X73n1456_p0820a09║   心觀行。以 助 入 道資糧。向以 內魔所汩。有願未成。眾
X73n1456_p0820a10║   中沙彌智融者。最先發心。願書大經。老人甚嘉其志。
X73n1456_p0820a11║   開端書不半。而司學沙彌。一 時發心。書寫者。今七人
X73n1456_p0820a12║   矣。嗟乎。人之 根性。豈可局量哉。昔吾師釋迦牟尼。往
X73n1456_p0820a13║   劫 為凡夫。時同千人。聞五 十三佛名。一 時發心修 行。
X73n1456_p0820a14║   後各次第成賢劫 千佛。吾師以 願力 勇 猛。故先於眾。
X73n1456_p0820a15║   又為十六 王子。時聽法華經。為一 乘緣種。於八 方各
X73n1456_p0820a16║   得成佛。況華嚴乃一 乘圓頓法界。無礙緣起之 大經
X73n1456_p0820a17║   也。所謂八 難超十地之 階。一 生圓曠劫 之 果。以 一 字
X73n1456_p0820a18║   統法界之 經。一 行攝無邊之 海。況點點畫畫。心光 流
X73n1456_p0820a19║   溢。大用現前 。果當人不昧。則 不必更參機緣。而觀行
X73n1456_p0820a20║   自足。諸法門海。不勞 遠歷百城。而坐參知識。豈不為
X73n1456_p0820a21║   最上法緣乎。若以 所書之 經。具 在目前 。終身讀誦受
X73n1456_p0820a22║   持。何 用別 求佛法。即六 祖法化所流。千七百員知識。
X73n1456_p0820a23║   可一 齊普現於毫端三昧矣。汝當作如是觀。無為俗
X73n1456_p0820a24║   習情塵障智眼也。勉 之 勉 之 。
X73n1456_p0820b01║   　　　　示曹溪俛無昂監寺
X73n1456_p0820b02║   鄧林之 木雖多。成材者寡。滄海之 產雖眾。稱寶者希。
X73n1456_p0820b03║   孔子曰。才難。不其然乎。即吾佛說法。四十九年。但 以
X73n1456_p0820b04║   十大弟子。各稱第一 。而得正法眼藏者。人天百萬。獨
X73n1456_p0820b05║   迦葉契心。古今傳道。稱的骨兒孫者。亦不易也。我六
X73n1456_p0820b06║   祖大師。說法曹溪。座下不少千僧 。壇經載悟道者。有
X73n1456_p0820b07║   四十三人。而見稱者。唯五 六 人。大闡其道者。獨南嶽
X73n1456_p0820b08║   青原二 大老而已。嶽師侍 祖精勤 。日夜不離左右。逾
X73n1456_p0820b09║   十九年。與青原共命終祖之 世 。故自有叢林以 來。凡
X73n1456_p0820b10║   善知識。開堂說法。務 在得人。單以 二 老之 苦心為家
X73n1456_p0820b11║   範。此得人之 難。而求其師表百世 者。亦更難也。老人
X73n1456_p0820b12║   度嶺之 初 。過曹溪。謁六 祖大師。視其山門破壞。幾至
X73n1456_p0820b13║   埽地。一 眾惶惶。無所依怙。所以 願興叢林。安大眾。以
X73n1456_p0820b14║   存祖師一 脈如綫之 緒者。於千僧 中。得裕。權。識。泰。珊。
X73n1456_p0820b15║   五 人焉。其所願老人為依怙者。若嬰兒之 望慈母。其
X73n1456_p0820b16║   所以 存叢林之 志。不減包 胥之 存楚。而乞於余 者。不
X73n1456_p0820b17║   減秦庭之 哭也。於是老人哀其誠而來。力 任中興之
X73n1456_p0820b18║   責。則 蠧釐弊。百務 具 舉。選眾僧 學禮誦法。擇其中堪
X73n1456_p0820b19║   為童蒙表率。而稱教授師者。得三人焉。既處之 歲月。
X73n1456_p0820b20║   察其心術之 微。操履之 端。言行相符。以 成後學繼前
X73n1456_p0820b21║   修 。念祖道。保 護叢林者。唯昂監寺一 人而已。三人之
X73n1456_p0820b22║   中。誰不曰比肩。而趨操不一 。志行不齊。衡石重輕之
X73n1456_p0820b23║   在人耳目者非一 日。如眡黑白。暸如也。余 目擊其操
X73n1456_p0820b24║   履。如孔子觀人之 法。察之 亦非一 日。故諸監寺之 乞
X73n1456_p0820c01║   余 言。欣然即發。獨此三卷。藏之 五 年。未敢輕諾。非悋
X73n1456_p0820c02║   法也。以 古人授受之 際。不妄許可。儻 一 失言。不唯失
X73n1456_p0820c03║   人。抑且失法眼矣。知人之 難。聖哲所病。所謂人心險
X73n1456_p0820c04║   於山川。難於知天。天猶有四時之 序。而人者。深情厚
X73n1456_p0820c05║   貌。外威儀 而中蛇虎者。不易知也。語云 。疾風知勁 草。
X73n1456_p0820c06║   板蕩識忠臣。若人人皆可稱忠孝。則 世 之 忠臣孝子。
X73n1456_p0820c07║   葢多多不足奇矣。以 其希。故見其難。以 其難。故為忠
X73n1456_p0820c08║   臣孝子者。不易也。余 嘗謂宣孟稱得士。而冐 死立孤
X73n1456_p0820c09║   者。獨程嬰杵臼二 人。楚國號多材。而捐軀復楚者。獨
X73n1456_p0820c10║   一 申包 胥。嗟乎。吾徒之 為沙門釋子者。骨肉肝腸。皆
X73n1456_p0820c11║   佛祖之 所化也。生死升沉。亦佛祖之 所賴以 轉也。求
X73n1456_p0820c12║   其一 心如古豪傑 之 所為者希。以 其自愛業身而造
X73n1456_p0820c13║   苦具 。不惜橫身捨命而甘心焉。求其一 念知非。能體
X73n1456_p0820c14║   祖師之 家業者。難得其人矣。是知家無賊子家不破。
X73n1456_p0820c15║   國無賊臣國不亡。人無惡行身不殞。士無苦行名不
X73n1456_p0820c16║   揚。善無橫逆道不高。心無堅忍道不大。是知善惡雖
X73n1456_p0820c17║   殊。儻 不負堅忍不拔之 志。不能成其善惡之 實。苟無
X73n1456_p0820c18║   善惡之 實。而其報應不舛者。不足憑也。語曰。積善成
X73n1456_p0820c19║   名。積惡殺身。積水成海。積土成嶽。昂子知此。不必患
X73n1456_p0820c20║   彼惡者之 自積。當患己躬下。忠貞道業之 不積耳。孔
X73n1456_p0820c21║   子曰。不患莫己知。求為可知也。藉六 祖知子有此心。
X73n1456_p0820c22║   亦只如老人之 所告子者。勉 之 耳。更有何 法。則 為墮
X73n1456_p0820c23║   增益語障。
X73n1456_p0820c24║   　　　　示曹溪海月珊監寺
X73n1456_p0821a01║   余 當丙 申春二 月。過曹溪。謁　六 祖大師。見其香燈
X73n1456_p0821a02║   寥寥。叢林凋敝。徘徊久 之 。有僧 具 威儀 。向前 作禮問
X73n1456_p0821a03║   訊。甚恭。予見其精誠端慤。喜而謂曰。此本色山僧 也。
X73n1456_p0821a04║   明年丁酉。魔風競作。此道場幾至破壞。僧 徒無依。珊
X73n1456_p0821a05║   公 與同儕 數輩。謁余 於五 羊。請予為授戒法。余 始知
X73n1456_p0821a06║   向作禮者。為珊公 也。庚子冬。予應請入 山。公 率諸弟
X73n1456_p0821a07║   子侍 祖師塔。察其供 養之 精誠。宛若祖師在生無異。
X73n1456_p0821a08║   余 因歎曰。祖庭千年不朽者。所賴兒孫一 點孝敬心
X73n1456_p0821a09║   耳。故世 尊曰。孝名為戒。即儒 之 孝為仁本。此道根也。
X73n1456_p0821a10║   及余 住 山中。最初 安居。凡所經營。固出眾心。而任勞
X73n1456_p0821a11║   任怨。珊公 居多。其憂勤 惕厲。小心敬慎。端若孝子之
X73n1456_p0821a12║   於慈父。憂喜疾痛。靡不關之 。是知事 祖之 心。不異事
X73n1456_p0821a13║   余 。故余 屬之 常住 。與眾等心。一 力 忘身殉道。即今日
X73n1456_p0821a14║   叢林再 整。法化重興。固祖靈之 默啟。實珊等孝誠所
X73n1456_p0821a15║   感格也。語曰。苟非其人。道不虗行。嘗念余 非祖師攝
X73n1456_p0821a16║   受。不能至曹溪。曹溪非余 來。不能有今日。即非公 等
X73n1456_p0821a17║   之 孝敬。無以 繫余 心。而叢林中興之 功 德。非純誠。難
X73n1456_p0821a18║   以 取究竟全 始終。總是一 大事 因緣。實非偶 然。且幸
X73n1456_p0821a19║   修 建祖庭。工程苟完。余 於丙 午八 月二 十日。即蒙
X73n1456_p0821a20║   　恩詔許為僧 。以 此始末徵之 。足見余 非無因而來。公
X73n1456_p0821a21║   等亦非無因而生斯世 。遇斯事 也。想昔日當祖道大
X73n1456_p0821a22║   盛之 時。悟道弟子。三十餘人。公 等為灑埽執侍 人耳。
X73n1456_p0821a23║   不然。何 以 有緣見我親近哉。昔世 尊於大通智勝佛
X73n1456_p0821a24║   時。為諸弟子說法華經。畢竟至釋迦出世 。同出一 會
X73n1456_p0821b01║   一 一 受記成佛。以 昔日之 夙緣。今日之 現證。則 將來
X73n1456_p0821b02║   彌勒 補處。龍華會中。豈少一 人。即堅持此心。以 光 祖
X73n1456_p0821b03║   道。為任護三寶為懷。即一 莖一 葉。滴水莖薪。凡有益
X73n1456_p0821b04║   於叢林。有補法道者。即為金剛 種子。成佛真因。使永
X73n1456_p0821b05║   劫 瞻依。十方攸賴。即同祖法身常住 矣。可不勉 哉。
X73n1456_p0821b06║   　　　　寄示曹溪耆舊
X73n1456_p0821b07║   老人住 祖庭。一 番持為。發揚六 祖出世 一 大事 因緣。
X73n1456_p0821b08║   欲令大家修 出世 因。以 種淨土之 緣。不料中道緣差。
X73n1456_p0821b09║   魔風破壞。獅蟲作祟。使我不遂初 心。一 旦違遠祖師。
X73n1456_p0821b10║   棄捨大眾。即今雖居寂寞之 濵。未嘗一 念忘其本願。
X73n1456_p0821b11║   其後學似 有向上之 志。苦無明師良友。引進修 行之
X73n1456_p0821b12║   路。其耆舊眾中。有知老人之 心。及痛念生死大事 者。
X73n1456_p0821b13║   又無老人依歸。不能聚集一 處。同作佛事 。堪嗟日月
X73n1456_p0821b14║   如流。衰老漸侵 。死期將至。黃泉路上。資粮不具 。憑何
X73n1456_p0821b15║   法以 脫三途地獄之 苦報乎。言及至此。可悲可痛。古
X73n1456_p0821b16║   人云 。生死事 大。無常迅速。火急修 行。早是遲矣。老人
X73n1456_p0821b17║   因此熟思再 三。無可為大眾決策者。適堂主 來省。正
X73n1456_p0821b18║   愜老人之 心。因叮嚀渠回山。將老人之 心。揭示眾耆
X73n1456_p0821b19║   舊。儻 真實為生死者。須大家集會一 處。結念佛會。同
X73n1456_p0821b20║   修 淨業。同出生死。誓願遞相度脫。社中若有一 人先
X73n1456_p0821b21║   滅度者。同力 資助 往生。豈不為第一 最上因緣。即此
X73n1456_p0821b22║   餘年。已勝百劫 千生虗過也。會所最要清淨無擾。乃
X73n1456_p0821b23║   能成辦道業。禪堂但 有後學諷誦。事 業似 屬煩雜。唯
X73n1456_p0821b24║   有老人所修 無盡菴。最極寂靜。色色現成。不若就此
X73n1456_p0821c01║   為淨業堂。成殊勝事 。不獨不枉老人苦心一 場。亦可
X73n1456_p0821c02║   以 醻施主 功 德也。其修 進之 規。古人六 時念佛。晝夜
X73n1456_p0821c03║   殷勤 。雖是精進。恐老者不能令折中。當以 四時為準。
X73n1456_p0821c04║   二 時功 課。二 時跪諷行願品一 卷。念佛千聲。發願回
X73n1456_p0821c05║   向。期不計限。人不計數。但 要老成信 心篤實者。忘賓
X73n1456_p0821c06║   主 。泯人我。絕是非。戒戲論。一 心念佛。不通賓客。專以
X73n1456_p0821c07║   寂靜為主 。即是真阿練若正修 行處也。若大眾果能
X73n1456_p0821c08║   洞見老人之 心。諦信 老人之 言。依法修 持。便 是出生
X73n1456_p0821c09║   死的時節。便 是與老人生生世 世 。不相捨離。常生佛
X73n1456_p0821c10║   前 。同聽法音之 時。其會集結社之 人。及安居之 處。一
X73n1456_p0821c11║   聽堂主 主 之 。便 是奉行老人之 教命也。其精進道業。
X73n1456_p0821c12║   又在大眾。各自努 力 。古人云 。把手他人行不得。為人
X73n1456_p0821c13║   自肯乃方親。所謂但 辦肯心。必不相賺。珍重努 力 。
X73n1456_p0821c14║   　　　　寄示曹溪禪堂諸弟子
X73n1456_p0821c15║   老人初 為祖師建立之 時。大眾不知老人之 心。今日
X73n1456_p0821c16║   老人行後。凡山門利 害。及禪堂設立。汝等皆樂入 堂
X73n1456_p0821c17║   安居。是知老人之 苦心也。若知老人之 心。則 當知佛
X73n1456_p0821c18║   祖之 心矣。汝等今思得老人似 前 教誨。不可得也。然
X73n1456_p0821c19║   聚散之 緣。雖佛祖不免。在諸弟子能知恩報恩。依教
X73n1456_p0821c20║   修 行。雖佛祖滅後。亦同在世 親近不異。故佛臨入 滅
X73n1456_p0821c21║   時。諸大弟子請問。若佛滅後。眾等以 何 為師。佛言。當
X73n1456_p0821c22║   尊重波羅提木叉。是汝等大師。梵語。波羅提木叉。此
X73n1456_p0821c23║   云 。戒也。佛常言。汝等比丘。能守吾戒。雖千里外。如在
X73n1456_p0821c24║   左右。若不奉我戒。縱對面。猶千里也。此吾佛大師。金
X73n1456_p0822a01║   口親囑之 語。可不遵乎。況今末法。去聖時遙。若佛弟
X73n1456_p0822a02║   子。不秉佛戒。將何 以 為修 行之 地。賴何 以 出生死之
X73n1456_p0822a03║   苦海乎。老人臨行。特為汝等。說梵網戒。不知汝等。一
X73n1456_p0822a04║   一 能堅持否。佛制 。比丘。半月半月。誦此戒經。如從佛
X73n1456_p0822a05║   親聞作法羯磨。毋令毀犯。令三業六 根。念念檢點觀
X73n1456_p0822a06║   察。不許闇生罪過。不得毀犯戒根。即此便 是真實修
X73n1456_p0822a07║   行。坐進此道。不必遠訪明師。徒增辛苦也。若汝等向
X73n1456_p0822a08║   來未能堅持。則 當從今依法。半月半月。對佛宣誦梵
X73n1456_p0822a09║   網戒經。十重。四十八 輕。一 一 戒條。熟記分明。如犯一
X73n1456_p0822a10║   條。則 於誦戒之 日。請軌範師作證。眾中遞相檢舉。犯
X73n1456_p0822a11║   者對眾懺悔。再 不許犯。如此則 改過自新。道業可就。
X73n1456_p0822a12║   其所犯之 辠。除懺悔外。眾等議定清規。罰例 。以 便 遵
X73n1456_p0822a13║   守。如老人向日所遺改條。可為常法也。眾等戒經習
X73n1456_p0822a14║   熟。則 當背誦四十二 章。佛遺教經。楞嚴。法華。楞伽 。諸
X73n1456_p0822a15║   經。以 為佛種。其參禪一 著。當遵　六 祖開示慧明。不
X73n1456_p0822a16║   思善。不思惡。如何 是當人本來面目公 案。蘊在胸中。
X73n1456_p0822a17║   時時參究。久 之 。自有發明時節。如此方是續佛祖慧
X73n1456_p0822a18║   命之 大事 因緣也。汝等能遵此語。則 如老人常住 曹
X73n1456_p0822a19║   溪。汝等亦不必操方行脚矣。
X73n1456_p0822a20║   　　　　示曹溪沙彌
X73n1456_p0822a21║   庚子歲。當道延余 料理曹溪。余 應之 。至則 百廢概不
X73n1456_p0822a22║   能舉。因思為治之 道。以 養材為木。遂選諸沙彌。設義
X73n1456_p0822a23║   學。延賓師以 教習威儀 。誦讀內外經書。稍知信 向。則
X73n1456_p0822a24║   披剃 立禪堂。使就清規。受戒法。晝夜禮誦。是時諸沙
X73n1456_p0822b01║   彌。始知有出家業。皆厭耕鑿。而慕清修 矣。余 苦心十
X73n1456_p0822b02║   年。差有可觀。遂棄去。今老矣。隱居南嶽。諸沙彌昔受
X73n1456_p0822b03║   化者。先未深知老人。今乃深思之 。雖求一 日之 執侍 。
X73n1456_p0822b04║   一 言之 教導。難矣。沙彌某。比時在孩稚。今從眾中。始
X73n1456_p0822b05║   知老人。心求親近不可得。乃具 冊遙乞開示。老人聞
X73n1456_p0822b06║   而悲且喜也。昔佛在時。恐久 住 世 間。薄信 眾生。多不
X73n1456_p0822b07║   敬信 。遂上昇忉利 。令眾慕而後來。則 人人皆生難遭
X73n1456_p0822b08║   想矣。若老人久 住 曹溪。諸人安能戀慕如今日哉。沙
X73n1456_p0822b09║   彌若思老人。不若思念佛。思念六 祖也。若思念佛。當
X73n1456_p0822b10║   來必有見佛之 時。若得見佛。便 是出生死時也。思念
X73n1456_p0822b11║   六 祖。當初 一 賣柴漢耳。如何 得今日人天供 養。再 思
X73n1456_p0822b12║   今日供 養。乃從拋却母親恩愛。走向黃梅會下。負石
X73n1456_p0822b13║   舂米。辛苦中來。再 思　六 祖。三更入 黃梅方丈 。得受
X73n1456_p0822b14║   衣盋。憑何 知見。向五 百眾中。獨自得之 。且人人一 箇
X73n1456_p0822b15║   臭皮袋。死了 三五 日。便 臭爛不堪。為何 　六 祖一 具
X73n1456_p0822b16║   肉身。千年以 來。如生一 般。此是何 等修 行。得如此堅
X73n1456_p0822b17║   固不壞。沙彌如此細細一 一 思想。思想不透。但 將壇
X73n1456_p0822b18║   經熟讀。細參。參之 又參。全 部不能。但 只將本來無一
X73n1456_p0822b19║   物何 處惹塵埃一 句。蘊在胸中。行住 坐臥。喫茶喫飯
X73n1456_p0822b20║   搬柴運水。迎賓待客。二 六 時中。一 切處。頭頭提撕。直
X73n1456_p0822b21║   使現前 定要見本來無一 物。是箇甚麼。如何 是不惹
X73n1456_p0822b22║   塵埃的光 景。若能如此用心。是名參禪。若參到 自信
X73n1456_p0822b23║   不疑之 地。則 能真見六 祖面目。方知老人鼻孔。方是
X73n1456_p0822b24║   沙彌真正出家了 生死的時節也。若不肯向己心中
X73n1456_p0822c01║   苦求本分事 。空思老人。有何 利 益。一 往諸沙彌。但 知
X73n1456_p0822c02║   親受老人教導。唯習威儀 動 靜。禮誦文字而已。若從
X73n1456_p0822c03║   今日始。都與沙彌所請開示如此。一 力 做 工夫。方是
X73n1456_p0822c04║   老人真實訓誨。老人老矣。此乃最後開示也。若錯過
X73n1456_p0822c05║   今日。將來縱向十方世 界參訪知識。總是他家活計。
X73n1456_p0822c06║   慎勿 以 老人此言為空談也。
X73n1456_p0822c07║   　　　　示法空選殿主
X73n1456_p0822c08║   佛教末法弟子。修 四安樂行。謂正身正語正意大慈
X73n1456_p0822c09║   悲心。依此而修 。是為玅行。然此四行。以 行處近處為
X73n1456_p0822c10║   初 心。行處。謂步步不離道場。近處。謂念念不離三寶。
X73n1456_p0822c11║   余 觀末法比丘。能踐此行者。唯知殿之 役。最為親切。
X73n1456_p0822c12║   以 沙門釋子。不知修 行之 要。縱浪身心。不能檢束三
X73n1456_p0822c13║   業。動 成過惡。故罪業日深。生死難出。即能遠參知識。
X73n1456_p0822c14║   亦不必能步步相隨。心心親近。唯有侍 奉三寶。晝夜
X73n1456_p0822c15║   香燈。是不忘佛也。晨昏鐘鼓。集眾禮誦。是不忘法也。
X73n1456_p0822c16║   大眾和合。六 時周旋。是不忘僧 也。坐臥經行。不離佛
X73n1456_p0822c17║   殿。是步步道場也。苟能自淨其心。則 一 香一 華。皆成
X73n1456_p0822c18║   佛真體。舉手低 頭。皆為玅行。是則 不動 脚跟。而徧參
X73n1456_p0822c19║   知識。豈不為最勝因緣哉。安樂玅行。無尚此矣。行者
X73n1456_p0822c20║   勉 力 。以 盡形壽。何 用別 求佛法。
X73n1456_p0822c21║   　　　　示曹溪基莊主
X73n1456_p0822c22║   六 祖居曹溪寶林。不容廣眾。乃向居人陳亞仙 。乞一
X73n1456_p0822c23║   袈裟地。盡曹溪四境。而山背紫筍莊者。乃袈裟一 角
X73n1456_p0822c24║   也。向僧 居寮舍當寺之 半。久 之 。僧 多忘本。外侮 漸侵 。
X73n1456_p0823a01║   豪右蠶食。其山場田地。多入 豪強。僧 業廢於八 九。而
X73n1456_p0823a02║   祖龍一 背。盡失之 矣。居民樵采。已及其內地。將見侵
X73n1456_p0823a03║   於肘腋。老人初 入 曹溪。乃悉其故。因謂眾曰。土地者。
X73n1456_p0823a04║   叢林之 本也。況吾祖袈裟猶故。亞仙 之 祖。墳墓尚存。
X73n1456_p0823a05║   是以 謂祖翁田地也。安可失乎。遂集眾鳴於制 府。準
X73n1456_p0823a06║   令本府。清其故土。正其疆界。眾皆瞢然。不知所止。即
X73n1456_p0823a07║   有知者。亦畏縮不言。獨基公 以 昔居此。歷歷指掌。以
X73n1456_p0823a08║   是豪強氣沮。老人乃募 資。收贖其故有之 田地山場。
X73n1456_p0823a09║   盡以 供 膳寶林禪堂。贍養寺後學僧 徒肯辦道業者。
X73n1456_p0823a10║   將以 贖六 祖如綫之 脈。因以 基公 為莊主 。公 佐 助 老
X73n1456_p0823a11║   人中興曹溪。清理常住 錢穀。及一 切事 務 。井井有條。
X73n1456_p0823a12║   苟能守之 。即千載猶一 朝也。老人去曹溪將十載。諸
X73n1456_p0823a13║   規盡廢。唯禪堂得昂公 守之 如故。而基莊主 精白一
X73n1456_p0823a14║   心。未忘初 念。視老人如在左右。保 護常住 秋毫。皆如
X73n1456_p0823a15║   護眼目也。老人愧無緣。不能盡興祖道。因思昔黃龍。
X73n1456_p0823a16║   有不豫之 色。首座問之 。答曰。監收未得人。是知古人。
X73n1456_p0823a17║   用一 監收。為深慮如此。而莊主 之 責。豈細事 哉。自古
X73n1456_p0823a18║   國家。皆以 得人為難。而叢林亦然。曹溪千僧 。老人居
X73n1456_p0823a19║   十年淘汰。只得一 禪堂主 。一 莊主 兩人而已。更有二
X73n1456_p0823a20║   三人。能為之 輔翼者。則 德不孤。事 易行。而祖師道場
X73n1456_p0823a21║   亦可保 其無虞矣。堂主 來省老人於匡山。基公 因以
X73n1456_p0823a22║   問訊。寄此卷請益。老人復何 言哉。惟吾佛出世 。竝無
X73n1456_p0823a23║   別 事 。但 為護念付囑二 事 而已。所以 護念者。為欲得
X73n1456_p0823a24║   人。以 續慧命也。付囑者。以 佛家業。有所付託。如長者
X73n1456_p0823b01║   以 家業。委付其子也。即歷代 諸祖。皆如佛意。志在慧
X73n1456_p0823b02║   命不斷耳。今佛祖之 道。寄在曹溪一 脈。而曹溪務 在
X73n1456_p0823b03║   得人。得人要在膳養。膳養賴其四事 。四事 賴其主 者。
X73n1456_p0823b04║   苟主 者得人。則 眾有歸。道可辦。而叢林可振。法道可
X73n1456_p0823b05║   興。法道興利 。佛祖慧命。相續不斷。永永未來。端有賴
X73n1456_p0823b06║   於今日也。但 能保 護慧命。即是深報佛恩。如此即名
X73n1456_p0823b07║   真是佛子矣。基公 可謂能報祖師恩德矣。從今更能
X73n1456_p0823b08║   深念六 祖。於大庾嶺頭。教慧明公 案。懷在胸中。重下
X73n1456_p0823b09║   疑情。疑來疑去。疑到 疑不得處。忽然迸破疑團。露出
X73n1456_p0823b10║   本來面目。是乃可稱六 祖的骨兒孫。較之 保 護祖翁
X73n1456_p0823b11║   田地者。可謂百尺竿頭進一 步也。此則 公 案是六 祖
X73n1456_p0823b12║   命脈。苟有一 人於此參透。則 六 祖常住 世 間。未滅度
X73n1456_p0823b13║   也。今千載陳爛骨董。老人重新拈出。因公 增價 。則 此
X73n1456_p0823b14║   後常放光 明。照天照地。直當判 此身命。堅固其心。不
X73n1456_p0823b15║   可一 息懈怠也。勉 之 。
X73n1456_p0823b16║   
X73n1456_p0823b17║   憨山老人夢遊集卷第五 十一